毛巾行業(yè)作為家紡紡業(yè)的一個(gè)子項(xiàng)，在國(guó)內(nèi)已經(jīng)發(fā)展了很多年，毛巾和床上用品等完全不同，毛巾產(chǎn)品作為一個(gè)穩(wěn)定的市場(chǎng)，消費(fèi)者通常對(duì)它的關(guān)注度并不高，屬于低價(jià)值的易耗品。由于人們的生活習(xí)慣和生活品質(zhì)還未能隨經(jīng)濟(jì)收入而得以顯著提升，因此相當(dāng)一部分消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)毛巾產(chǎn)品時(shí)，在品質(zhì)認(rèn)同、價(jià)格、購(gòu)買(mǎi)頻次上還存在很大差異。

世界上首條毛巾誕生于1850年，產(chǎn)地英國(guó)，距今已有150多年的歷史。

毛巾的歷史淵源：

巾帕的使用歷史十分久遠(yuǎn)。先秦時(shí)期就已經(jīng)有“帕”這一專用的紡織品名。它的特定含義是“手帕”，人們用它來(lái)擦汗?jié)嵜?。在著名的漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》中就有“阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼”的描述。這里的巾顯然是指擦拭眼淚的手帕。而手帕的正式定名則出自唐朝。唐初著名的宮廷詞人王建曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)“緶得紅羅手帕子，中心細(xì)畫(huà)一雙蟬”的詩(shī)句。宋代也有“以帕拭淚”之說(shuō)。我國(guó)古代女子多把手帕作為裝飾品或一種寓意的象征。在我們最熟悉的古典名著《紅樓夢(mèng)》中，手帕已然成了青年男女傳情達(dá)意的信物。黛玉焚稿時(shí)，除了要燒盡表露心跡的詩(shī)詞，還有寶玉送給她的那些舊絲帕，足見(jiàn)絲帕在黛玉心中的份量。

帕”的形成也早于“巾”。古埃及最早的帕是用蒲草編的，可以擦汗和遮擋陽(yáng)光。古希臘人用亞麻布做帕，出門(mén)時(shí)系在腰間隨身攜帶。到了18世紀(jì)，由于婦女們涂抹脂粉的盛行，手帕被沾染得五彩繽紛，因而引發(fā)了彩帕的衍生。

近代的超細(xì)纖維布手帕不僅是潔面清膚的用品，在日本婦女中更成為一種隨身的裝飾品。羅曼蒂克的美國(guó)人則以手帕作為愛(ài)情的信物，贈(zèng)給自己的心上人。英國(guó)的男性則把手帕插在西裝口袋上，以顯示他們的紳士風(fēng)度。法國(guó)人的手帕有正方形，也有長(zhǎng)方形、橢圓形、三角形和多邊形的，形狀五花八門(mén)。為了折疊方便，法國(guó)國(guó)王路易十六在1785年下令：“手帕每邊長(zhǎng)度相等”，定下手帕為正方形的規(guī)矩，而沿用至今。

從手帕到手巾的改變大約始于漢代。巾與帕不同，巾是以男性用品的身份出現(xiàn)的。男性在從事勞動(dòng)等活動(dòng)時(shí)，出汗的部位已不僅僅限于臉面部，還有脊背、胸膛等地方，毛巾布廠家小小的方巾已滿足不了要求，而且勞作的雙手不方便抓捏巾帕，所以出現(xiàn)了用厚布縫制的長(zhǎng)巾，不用時(shí)可隨意搭在肩上，掛于頸項(xiàng)或別于腰間。掛于頸項(xiàng)的巾在肩挑、推車(chē)時(shí)還可用作扁擔(dān)或車(chē)袢的墊布，以緩沖壓力，減少勞動(dòng)工具對(duì)肌膚的摩擦。這種巾秦漢以來(lái)已十分時(shí)興，我們?cè)诰﹦∥枧_(tái)上看到的武生腰間系的“大帶”，就是巾的藝術(shù)變形。

而讓巾起絨圈成為毛巾的雛形，早在西漢時(shí)期就開(kāi)始出現(xiàn)。從長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土的“絨圈錦”，就是最早發(fā)現(xiàn)的經(jīng)起絨織物。到宋代，我國(guó)福建漳州的絲織業(yè)已十分發(fā)達(dá)。受到日本舶來(lái)品“倭錦”的啟發(fā)，我國(guó)古人用竹絲裝在一個(gè)特制的套筒中，俗稱“劍殼”，將劍殼投入開(kāi)口的經(jīng)絲中，捏住一根“竹絲”。將劍殼從開(kāi)口的另一端抽出，留下的竹絲在緯紗的別壓下形成毛圈。這種織物毛圈規(guī)整又豐滿，而且厚實(shí)柔軟，吸濕能力大，成為日后毛巾的樣板。明清時(shí)期棉花傳入我國(guó)。清康熙23年，日本生產(chǎn)的棉織毛巾進(jìn)入中國(guó)，加上我國(guó)已十分流行的經(jīng)起絨工藝，如“全彩絨”“海鵝絨”、“漳絨”等技術(shù)，毛巾產(chǎn)業(yè)形成獨(dú)立的產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。